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湖海藝文社的歷史與今天

發布日期:2018-03-31 信息來源:字號:[]

  

孫國棟

 

抗戰時期,中國共產黨形成最廣泛的民族統一戰線,團結一切可以團結的力量,激發了廣大文藝工作者的愛國熱情,廣大文藝工作者也順應時代要求,響應時代召喚,投筆從戎,以文學詩歌為武器,發表了許多充滿愛國激情又鼓舞人心的不朽詩篇,取得了前所未有的成就。

194211月,華中抗日處在極端困難的時期,“湖海藝文社”應運而生,不僅成為蘇北文化抗戰和宣傳鼓動的重要力量,更成為我黨我軍抗戰史上的文壇盛事和佳話。今天,“湖海藝文社”歷經風雨,走過了整整86個年頭,回顧藝文社光榮歷史,不僅有著重要鼓舞和激勵作用,也為新時代做好統一戰線工作,重視加強文化建設,推進文藝繁榮發展,不斷唱響主旋律,更好地發揮文藝工作者的積極作用,提供了有益借鑒和啟示。

新四軍在鹽城重建軍部后,陳毅提議成立一個廣泛團結各階層文化人士的詩文組織。1941年開始,日軍對我敵后抗日根據地,進行大規模的“掃蕩”,實行殘酷的“三光”政策。與此同時,國民黨消極抗日,積極反共,19411月,制造了“皖南事變”。為和國民黨針鋒相對,新四軍在鹽城重建軍部,在開展軍事斗爭的同時,不斷加強黨的建設、政權建設,恢復經濟建設和改善民生,積極團結一切可以團結的力量,廣泛開展統一戰線和文化抗戰。

19425月,延安文藝座談會召開,針對廣大農民長期受著剝削階級的統治和封建迷信思想的束縛,迫切要求文化上翻身,思想上解放的實際,毛澤東緊密聯系延安和各抗日根據地文藝工作情況,總結革命文藝運動的實踐經驗,正確地闡明了文藝界的統一戰線政策。毛澤東指出:“今天中國政治的第一個根本問題是抗日,因此黨的文藝工作者首先應該在抗日這一點上和黨外的一切文學家藝術家(從黨的同情分子、小資產階級的文藝家到一切贊成抗日的資產階級地主階級的文藝家)團結起來。”

1941年夏,中共中央華中局與新四軍軍部轉移到阜寧縣停翅港。新四軍代軍長陳毅,為了加強根據地的文化建設,決定從上海、香港等地邀請一批文化藝術工作者來到蘇北抗日根據地工作。延安文藝座談會召開,無疑給根據地文化建設指明了方向,大批的文化人,越過封鎖線,來到了蘇北根據地,投身于滾滾的抗日洪流。1942713日,著名戲劇家阿英(錢杏村)率領全家人從上海來到新四軍軍部停翅港,次日即受到陳毅夫婦熱情接待。接著,音樂家賀綠汀,畫家胡考,舞臺裝置家池寧,經濟學家薛暮橋、孫治方、駱耕漠,國際問題專家錢俊瑞,教育家白桃(即戴伯韜),醫學專家沈其震,自然科學家孫克定,《新聞日報》女記者劉述周,作家夏征農、黃源,文藝理論家蔣天佐、艾寒松,木刻家賴少其,考古學家呂振羽,日本問題專家張百川以及高揚、孟波、何士德等著名文化新聞工作者陸續來到阜寧。925日,軍部專門召開大會,歡迎著名記者范長江等文化人士。12月,著名愛國民主人士、“七君子”之一鄒韜奮(鄒家華父親)也來到阜寧羊寨孫河莊。一時間,偏僻的阜寧鄉村名人云集,群星璀璨。

這批文藝工作者根據阜寧農村的實際情況,積極推動了根據地文化教育的發展。他們把當地青年組織起來,幫助農民學習文化。有時利用晚間或農閑開設文化課,聽課者有時上百人。阿英、賀綠汀等同志還親自為群眾講文化課,并編寫劇本,揭露日寇暴行,歌頌英雄事跡。陳毅同志提出,應該把到蘇北來的文化人集中起來,安置在根據地內最安全的地方,可在停翅港附近設置一個文化村。不及一月,這個計劃就實現了,在停翅港南三里的賣飯曹設置了文化村,并任命軍部秘書楊帆負責文化村工作。

在鹽阜區參政會期間,陳毅召集阿英等人,提議成立一個廣泛團結各階層文化人士的詩文社,發揮文藝團結抗日的作用。19421027日,他又約集當時參加會議的文化人士,指示起草詩文社緣起。31日參政會閉幕那天,陳毅同志親自來到文化村,決定了詩文社的組織章程。阿英在111日日記中具體記述了詩文社籌建的情況:“軍長約余前往彼處,午飯后乃談詩文社事,已擬名湖海藝文社。其取意有三:陳元龍湖海文士,因軍長而起也;鹽阜有射陽湖、黃海,因地而起也;宋詩‘湖海樓開名士集’,因雅集而起也。經商討,又將‘詩文’改為藝文,以期能更廣泛地吸受書畫、金石諸方面人才。當經簽定之發起人為陳毅、彭康、李一氓、范長江、李亞農、車載、沈其震、王闌西、白桃及余等。同時,決定各區負責人,部隊為陳毅同志。并決定由余起草社約。”湖海藝文社的緣起里,說明了它的宗旨:“創設湖海藝文社于阜寧縣文化村。海內愛國之士,其有抗敵觀念,愿締翰墨緣者,莫不竭誠歡迎,以求精神之集合,以求學術之發揚。藉可歌可泣之詩文,鼓如虎如羆之勇氣,裨益抗敵,裨益建國,良非淺鮮。設徒精意于刻畫,肆情于風月,致貽雕蟲之譏,更啟玩物之誚者,則亦非同人等所敢聞命也。”因此,社約里明確規定:愿以藝文為抗敵服務者方得入社,有破壞抗敵行為經檢舉證實,同人共棄之。湖海藝文社這個群眾文化團體,在團結各階層文化人士,鼓舞根據地軍民抗敵斗志和宣傳黨的統一戰線政策方面,是起了一定的特殊的作用的。為藝文社的成立,陳毅同志特意寫了一首長詩《湖海社開征引》。在他的帶動下,藝文社成立前后,許多同志和愛國人士寫了不少好詩。后來在《新知識》上增“湖海詩文選”一欄,集中發表這些詩。陳毅同志《大柳巷春游》等詩篇就是在這里首次刊登的。《新知識》共辦了六期。當時張愛萍、呂振羽、李一氓、范長江等,還有各界愛國人士,都寫了不少光彩熠熠的詩篇。陳毅專門從高郵湖西寄來自己的詩章,如《送沈、張諸君赴延安》《大柳巷春游》等。在《新知識》和其他報刊上發表。

誕生于蘇北土壤中的湖海藝文社,在陳毅的精心培育下,在各界文化名流士紳的共同扶植下,大家、名家云集,其號召力和影響力不言而喻。特別是詩歌作為藝文社的主要創作內容,以鮮明的主題,廣大民眾喜聞樂見的方式與通俗易懂的語言,更加貼近抗戰,貼近普通戰士和黎民百姓。極大地發揮了召喚、警醒、鼓舞與激勵作用,成為華中抗戰政治宣傳的重要內容。

“湖海藝文社”的成立,對于宣傳抗戰,喚醒民眾、激勵斗志,發揮了及其重要作用。今天我們回過頭來審視這段歷史,也許會有人認為,一個誕生在抗戰烽火中的藝文組織,置身于整個抗戰歷史中微不足道,然而,藝文社作為抗戰文化重要組成部分,它書寫出抗戰最為壯麗的篇章,奏響的是民族精神和愛國主義的最強音和主旋律。

中國抗日戰爭的勝利,抗戰文化發揮了舉足輕重的作用。這是與中國共產黨領導的文化斗爭和文化運動對抗戰的宣傳和鼓舞、支持和推動是分不開的。毛澤東指出:“革命文化,對于人民大眾,是革命的有力武器。革命文化,在革命前,是革命的思想準備;在革命中,是革命總戰線中一條必要和重要的戰線。”“我們要戰勝敵人,首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的,我們還要有文化的軍隊。這是團結自己、戰勝敵人必不可少的一支軍隊。”

1937年全面抗戰爆發后,為了配合軍事、政治、經濟等領域的抗日斗爭,中國共產黨人曾多次闡述建立文化軍隊,開展文化抗日的重要意義。1942年毛澤東在延安文藝座談會上的講話更是言簡意賅地論述了文化對于抗戰的重要性。他說:“我們要戰勝敵人,首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的,我們還要有文化的軍隊,這是團結自己、戰勝敵人必不可少的一支軍隊。” 陳毅在《關于文化運動的意見》中也論述文化界的統一戰線問題,他指出:“我們為了完成抗戰建國的革命任務,在抗日高于一切的大前提之下,極愿意與一切抗日文化人文化團體或派別建立抗日的文化統一戰線……只要是能打擊日寇的力量,我們都主張聯合。”

華中地區歷來就是文化大省(市),知識分子相對較多。在黨和統一戰線的感召下,一大批淪陷區和大后方的進步愛國知識分子,不斷加入新四軍。新四軍堅決貫徹知識分子政策,對他們熱情歡迎,大量吸收,放手使用,這成為新四軍快速發展壯大的重要原因之一。新四軍每到一地,就動員、吸收知識分子參加革命,稍作考驗,即給予一定的任務讓其獨立完成。通過斗爭實踐鍛煉,其中的不少人成為各部隊中的骨干,也有的成了縣、地區以至省一級的領導人,建國后更成為全國乃至世界頂尖的大家。

藝文社的成立和作用的發揮,和新四軍重視文化建設密不可分。新四軍始終把文化工作當作思想政治工作的重要陣地。建立之初就組織了戰地服務團,下設戲劇組、歌詠組、繪畫組、通訊組和民運組等,隨軍深入敵后,以文藝的武器,不但起到激勵群眾、鼓舞士氣的作用。而且每到一處都要作社會調查,宣傳黨的抗日主張和統戰政策,發動民眾組織抗日團體和參加新四軍。在新四軍的十年歷史中,先后辦起了華中抗大總分校、華中抗大四分校、五分校、八分校、九分校、十分校等抗日大學,還創辦了魯藝華中分校、蘇中公學、蘇浙公學、華中建設大學,培訓了大批的干部和骨干。還先后創辦了《抗敵報》《抗敵》雜志、《抗敵畫報》《江淮日報》《華中新華報》等20余種報刊雜志。此外,還創辦了眾多劇團,前線劇團、拂曉劇團是其中最有名的。新四軍四師有三寶:《拂曉報》、拂曉劇團、騎兵團。這三寶中,文化就占了兩寶。這些報刊和劇團,及時傳達黨中央的抗戰主張,揭露日軍罪行和頑固派的陰謀,報道新四軍作戰勝利消息,交流部隊作戰的事跡和經驗并以文藝演出的形式反映出來,充分發揮了重要的作用。陳毅同志于19414月在蘇北文協代表大會上作了《為廣泛開展蘇北新文化事業而斗爭》的報告,實際上是新四軍的文化綱領。在新四軍領導人高度重視文化工作的思想指導下,新四軍的文化工作和文藝創作成績卓著,涌現了一大批優秀作品和成名的文藝工作者。《湖海藝文社》正是在這一大的歷史背景和氛圍下成立的,其作用的發揮更是不可小覷。

新的時代,需要我們努力傳承老一輩留給我們寶貴財富,為社會前行凝聚中國力量。1982年鹽城縣(今鹽都區)成立恢復建立的湖海詩畫社。1983年鹽城實行市管縣后,由市政協接辦。198510月,隨著鹽城成立新四軍紀念館,恢復建設泰山廟,市編委同步批復,正式將詩畫社定為事業單位,19861018日,召開第一次社員代表大會并通過《章程》,正式恢復湖海藝文社名稱。此后,全市各縣(市、區)相繼成立藝文社或相類似的詩詞書畫社組織。

湖海藝文社自恢復以來,旨在大力弘揚、傳承藝文社的光榮歷史,積極開展詩詞創作和交流活動。除搶救性挖掘詩詞外,舉辦了多個詩詞學術講座和書畫展。今天,湖海藝文社自成立以來,走過了整整86年有歷史。隨著社會經濟發展,恰逢新的時代,更加煥發勃勃生機。當年老一輩的夢想已成現實。當下,如何弘揚當年老一輩的光榮傳統和豐功偉績,特別是傳承湖海藝文給我們留下的“必勝信念,團結一致,激發斗志,謳歌勝利”的不朽精神,是我們必須面對和思考的問題。

傳承首要的是學習老一輩給我們留下的不朽精神。學習他們為了國家和民族的利益,不顧個人安危得失,在民族危亡時刻挺身而出的精神。他們以詩為筆,以文會友,團結一切可以團結的力量,在戰爭中歷練,在戰火中成長。他們中許多人,就是一介書生,然而,歷經戰爭洗禮,成為抵御倭寇的堅強戰士。他們在戰爭中學習文化,以報國情懷,投入抗戰的烽火和火熱的生活,抒發個人情懷、民族安危和國家情懷,淬練成獨特的人格魄力。今天,我們有了幸福安寧的環境,藝術家們如何投身火熱的生活,謳歌我們的發展成就,為社會前行“鼓”與“呼”,湖海藝文社的創辦過程和老一輩的成長經歷,已經給了我們非常清楚的答案。

傳承還需進一步放大湖海藝文社品牌的獨特效應。需要我們從湖海藝文社的發展過程和老一輩不凡的人生經歷中,汲取營養和智慧。湖海藝文社,以自己詩文等特有的形式,以文化人的戰斗檄文,在艱難的抗戰歲月,發揮了不可替代的重要作用。今天,戰爭已遠離了我們,但當年老一輩集廣大民眾的智慧,團結一切可以團結的力量,運用群眾廣為接受和接地氣的宣傳方式,充分發揮湖海藝文社獨特的品牌優勢,發揮新時代文化人的重要作用,努力踐行習近平總書記在文藝座談會上提出的:“一切影響社會、傳之后世的文藝作品,反映的都是時代要求和人民心聲。”

傳承更需文化人團結一致和諧奮進共創美好明天。湖海藝文社的目的,旨在廣泛團結各階層文化人士,共同投身于抗戰。國難當頭,眾多的文化人拋棄學術的爭議,水平的高低,心往一處想,勁往一處使,匯聚成勢不可擋的滾滾抗戰洪流。當今世界,文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中,成為綜合國力的重要標志。習近平總書記在文藝工作座談會上指出:“實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢,文藝的作用不可替代,文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認識文藝的地位和作用,認識自己所擔負的歷史使命和責任,堅持以人民為中心的創作導向,努力創作更多無愧于時代的優秀作品,弘揚中國精神、凝聚中國力量,鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。”文化人職責重大,使命光榮,要以時不我待、只爭朝夕的精神,團結一致,凝心聚力,以更好的實現自我價值,告慰先輩在天之靈。(作者系市政協教文衛體委員會主任)

 

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